名稱:《全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材》作者:由國家行政學(xué)院多名教授參與編寫
其他:全套11冊(cè)16開本
出版社:中國人民大學(xué)出版社
出版日期：2015年7月?
定價(jià):全套596元（現(xiàn)出版9冊(cè)定價(jià)498元）
1、《天人之道》 ? 978-7-300-21293-7 ??￥49.00
2、《治兵之道》 ? 978-7-300-21301-9 ??￥57.00
3、《修身之道》 ? 978-7-300-21295-1 ??￥48.00
4、《應(yīng)急之道》 ? 978-7-300-21294-4 ??￥49.00
5、《執(zhí)法之道》 ? 978-7-300-21296-8 ? ￥56.00
6、《謀略之道》 ? 978-7-300-21300-2 ??￥69.00
7、《用人之道》 ? 978-7-300-21299-9 ? ￥58.00
8、《處世之道》 ? 978-7-300-21298-22 ￥66.00
9、《治國之道》 ??978-7-300-21297-5 ??￥46.00
10、《中華和合文化的國際比較優(yōu)勢(shì)》（約9月出版）
11、《廉政之道》 （約9月出版）
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《全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材》是國家文化戰(zhàn)略重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系構(gòu)建研究”的重大課題科研成果。該課題在成人教育階段，以“傳統(tǒng)文化應(yīng)用研究”為課題方向，完成了國內(nèi)第一套面向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的國學(xué)文化標(biāo)準(zhǔn)化教材，系統(tǒng)闡述了傳統(tǒng)文化人文精神與當(dāng)代行政管理的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系和相互融合，為提升各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的執(zhí)政思想、強(qiáng)化決策能力、創(chuàng)新執(zhí)行策略、擴(kuò)大用人視野，和融入德性思維等各方面，提供完整的理論體系和策略指導(dǎo)。 作者簡(jiǎn)介
中國國學(xué)文化藝術(shù)中心，自2006年起，先后承擔(dān)著“十一五”教育部規(guī)劃課題《教育信息資源有效應(yīng)用對(duì)策研究》國學(xué)專項(xiàng)研究課題、“十二五”中國教育學(xué)會(huì)規(guī)劃課題《中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育》、“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》、國家文化戰(zhàn)略重點(diǎn)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系構(gòu)建研究》等傳統(tǒng)文化教育課題研究工作，并且于2016年成為國家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)重點(diǎn)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》總課題組唯一的課程教材研發(fā)基地，開展多學(xué)段專業(yè)教材研發(fā)工作。中心的核心任務(wù)是落實(shí)“弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，打造國家軟實(shí)力”的中央精神，著力解決學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育、社區(qū)教育等階段，以及海外漢文化傳播等方面的傳統(tǒng)文化教育理論、課程構(gòu)建、教學(xué)資源建設(shè)等根本問題。其研究目標(biāo)為“中小學(xué)有課程，大學(xué)有專業(yè)，成人培訓(xùn)有內(nèi)容，社區(qū)教育有模式，海外傳播有基地?！?/span>
《全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材》，經(jīng)由國家行政學(xué)院政治學(xué)教研部立項(xiàng)，是國家文化戰(zhàn)略重點(diǎn)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系構(gòu)建研究》和“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》并題研究的重大科研成果。
這套教材由國家行政學(xué)院多名教授參與編寫，由中國人民大學(xué)出版社出版。其中，《中華和合文化的國際比較優(yōu)勢(shì)》一書為導(dǎo)論，其余10冊(cè)分別為《修身之道》《處世之道》《用人之道》《治兵之道》《應(yīng)急之道》《廉政之道》《執(zhí)法之道》《謀略之道》《治國之道》《天人之道》。
教材從不同側(cè)面闡述了傳統(tǒng)文化中的人文精神與當(dāng)代行政管理的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，通過系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，可有助于使國家公務(wù)員和領(lǐng)導(dǎo)干部提升道德修養(yǎng)及自律自省的覺悟，樹立正確的人生價(jià)值觀和執(zhí)政觀。
《天人之道》ISBN:978-7-300-21293-7????天人之道是國人理解世界最為重要的框架和命題。古人既注意到天人之間相通相融的關(guān)系，也注意到天人之間相分相異的關(guān)系；既注意到天地對(duì)人的先在性和生發(fā)作用，也注意到人對(duì)天地的改造和影響。其中，先賢們非常重視天人合一和天人感應(yīng)的方面，強(qiáng)調(diào)世界結(jié)構(gòu)和人生理結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人的生命過程和自然過程的一致，強(qiáng)調(diào)日常生活對(duì)天地四時(shí)的順應(yīng)。這一認(rèn)識(shí)深入融匯到我國的醫(yī)學(xué)、武術(shù)、氣功、建筑、藝術(shù)、哲學(xué)、身心修養(yǎng)、治國理政等方面，直到今天還在對(duì)我國的文化建設(shè)和人民生活發(fā)揮著作用。站在今天的視角上，我們應(yīng)該注意挖掘其中的財(cái)富，去除其中的落后成分，結(jié)合新的時(shí)代需要發(fā)揮其更大的功能。?《中華和合文化的國際比較優(yōu)勢(shì)》ISBN:978-7-300-21304-0????中華和合文化是中華傳統(tǒng)文化的精華、瑰寶和主流。它的理論體系為：以民為本，德政仁政，和為貴，非攻勿戰(zhàn)。基督教、猶太教、伊斯蘭教的文化特征是排他性，視異己信仰者為仇殺對(duì)象，成為戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖仇殺的文化根源。新中國奉行和平共處和“無敵國”外交方針，國際影響力日益擴(kuò)大，中華和合文化的比較優(yōu)勢(shì)日益顯著。中華和合文化必將引領(lǐng)世界文化潮流。《治兵之道》ISBN:978-7-300-21301-9????在博大精深的中華歷代軍事文化遺產(chǎn)中，蘊(yùn)藏著極為豐富的治兵方法或方略，而且，歷史的塵埃和煙靄并不能遮擋其理性的光輝，以至對(duì)當(dāng)今仍顯現(xiàn)出重大的啟示和借鑒意義。該書從十個(gè)方面，即：天下雖安，忘戰(zhàn)必危；富國強(qiáng)兵，經(jīng)國大計(jì)；合軍聚眾，以治為勝；民之司命，必選賢能；兵貴訓(xùn)練，訓(xùn)須嚴(yán)格；關(guān)愛士卒，教戒為先；令行禁止，賞罰分明；三軍同力，務(wù)在勵(lì)氣；器械不精，不可言兵；治兵為用，用兵有則。比較系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國古代兵學(xué)先哲們所思所想的“為何治兵，如何治兵”的聰明睿智。?《修身之道》ISBN:978-7-300-21295-1????修身是中國傳統(tǒng)政治文化中關(guān)于個(gè)人陶冶身心、涵養(yǎng)德性的重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨借鑒和吸收中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的重要內(nèi)容。本書作者按照對(duì)修身內(nèi)涵、意義、作用等方面的理解和認(rèn)識(shí)，從“慎獨(dú)自律，養(yǎng)心節(jié)欲”、“立德正心，修身為本”、“謙虛謹(jǐn)慎，恭敬禮讓”、“崇儉戒奢，勤政清廉”、“忠信仁厚，致誠如神”、“知錯(cuò)就改，從善自新”、“志向高遠(yuǎn)，剛健有為”、“持節(jié)重義，愛國尚勇”、“親敬相愛，尊長愛幼”、“治氣養(yǎng)生，延年益壽”等十一個(gè)部分進(jìn)行了梳理和歸納，每一部分內(nèi)又根據(jù)其具體內(nèi)容分為不同的小節(jié)，涵蓋了古人論述修身的大部分思想。本書的編寫，有助于廣大讀者提高對(duì)中國傳統(tǒng)修身思想的認(rèn)識(shí)水平，也有助于廣大讀者吸收和借鑒中國傳統(tǒng)修身思想，不斷提升自身的個(gè)人修養(yǎng)。?《應(yīng)急之道》ISBN:978-7-300-21294-4????全書從四個(gè)方面展示中國古代應(yīng)急管理與危機(jī)管理智慧：應(yīng)急原理篇從危機(jī)規(guī)律、應(yīng)急理念、危機(jī)預(yù)防、應(yīng)急準(zhǔn)備、應(yīng)急處置、事后反思等方面立論，設(shè)“天行有常、安危有道”、“君子務(wù)本、本立道生”、“深謀遠(yuǎn)慮、居安思?！薄ⅰ笆骂A(yù)則立、不預(yù)則廢”、“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”、“前車之鑒、舉一反三”六章。抵御災(zāi)害篇從預(yù)防災(zāi)害、應(yīng)對(duì)災(zāi)害角度立論，設(shè)“預(yù)弭為上、有備無患”、“振乏救窮、惟政所先”兩章。社會(huì)安全篇從安國之道、危機(jī)管理角度立論，設(shè)“仁義治國、國泰民安”、“上下相交、紓解民心”兩章。應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)篇揭示優(yōu)秀應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)與行為思想，設(shè)“自強(qiáng)不息、大智大勇”一章。《執(zhí)法之道》ISBN:978-7-300-21296-8????本書著眼于古為今用，旨在深入挖掘我國古代法律文化中的寶貴資源，從中梳理出我國古代的執(zhí)法之道，為我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供古人的智力支持。通過對(duì)繁雜眾多法律典籍的搜索、校譯和整理，編者依照?qǐng)?zhí)法目的論、執(zhí)法主體論、執(zhí)法原則論、法律品格論、執(zhí)法方式論和執(zhí)法責(zé)任論的內(nèi)在邏輯形成了本書的體例。其中，第一章、第二章為執(zhí)法目的論；第三章至第七章為執(zhí)法主體論；第八章、第九章為執(zhí)法原則論；第十一章至第十三章為法律品格論；第十四章至第十七章為執(zhí)法方式論；第十八章、第十九章是執(zhí)法責(zé)任論。《謀略之道》ISBN:978-7-300-21300-2????中國自古尚謀不尚力。古代圣哲早就懂得，要想成就經(jīng)國立世偉業(yè)，絕不可離開智士謀臣的運(yùn)籌謀劃。中國文化與文明源遠(yuǎn)流長，崇尚智慧、崇尚謀略也是其題中應(yīng)有之義。在經(jīng)濟(jì)生活中，我土我民崇尚以智以謀經(jīng)世濟(jì)民；在政治活動(dòng)中，我土我民崇尚以智以謀立國安邦；在軍事斗爭(zhēng)中，我土我民崇尚以智以謀克敵制勝；在外交事務(wù)中，我土我民崇尚以智以謀縱橫捭闔?！吨\略之道》擇其精要，為讀者展示了我們的先人許多充滿智慧的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和外交方略。《用人之道》ISBN:978-7-300-21299-9????本書將古代用人之道的闡述分為七個(gè)部分，分別以人才的作用、人才的識(shí)別、人才的選拔、人才的使用、人才的考核、人才的任用以及人才的培養(yǎng)為關(guān)鍵詞進(jìn)行選擇編錄，每一部分又由三到四個(gè)相關(guān)主題組成，各主題部分的語錄一般按照時(shí)間順序排列，便于讀者了解掌握歷史的脈絡(luò)并可進(jìn)一步展開閱讀。《處世之道》ISBN:978-7-300-21298-2????本書精選傳統(tǒng)典籍文獻(xiàn)中關(guān)于處世之道的名言睿語，將其歸并為若干基本范疇，亦即“寬”“恕”“中”“誠”“信”“和”“忍”，“禮”“讓”“藏”“防”“報(bào)”“樸”“權(quán)”，凡十四字，列為全書的十四章。各章又分若干小節(jié)，集中呈現(xiàn)并略釋最具代表性的處世箴言，并借助全書導(dǎo)言、各章導(dǎo)語及章后思考題，引領(lǐng)讀者加深體會(huì)、轉(zhuǎn)識(shí)成智、正道而行。《治國之道》ISBN:978-7-300-21297-5?????內(nèi)圣而外王，修己以安人。中國傳統(tǒng)文化以修身為起點(diǎn)，以治國、平天下為鵠的，浩繁的史籍中匯聚著古人治國理政的豐富經(jīng)驗(yàn)和深邃智慧。本書從立國之道、立政之道、濟(jì)世之道：施政之道、吏治之道、邦交之道等六個(gè)方面，尋章摘句，闡釋先賢論述，涉及國家治理理念、治理目標(biāo)、治理內(nèi)容、治理手段等諸多方面，時(shí)間跨度上從先秦到清末，力圖相對(duì)全面地呈現(xiàn)中國古代治國之道，為新時(shí)期國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益的借鑒。《廉政之道》ISBN:????古往今來，無論在和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為官為君從物不從德的案例比比皆是，有的甚至惜財(cái)害民，不少朝代都是由貪腐走向了滅亡。新的歷史環(huán)境里，提廉政、說反腐說治國也是必然項(xiàng)目，是需要領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行學(xué)習(xí)的，從根源上預(yù)防杜絕。通過對(duì)過去的歷史階段里，如何治貪、如何扭轉(zhuǎn)局面的分析，從而找到新時(shí)期的道路。
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