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歷史的教訓(xùn)

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標(biāo) 題:歷史的教訓(xùn)
類別一:黨政圖書(shū)
類別二:基層黨務(wù)
定 價(jià):¥28.00
作 者:?
出版社:中國(guó)方正、四川人民出版社
出版時(shí)間:2015-01-01
開(kāi) 本:大32開(kāi)
頁(yè) 數(shù):0
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圖書(shū)介紹
  

2015年中紀(jì)委推薦第一書(shū)《歷史的教訓(xùn)》

出版社:中國(guó)方正、四川人民出版社        定價(jià):28.00元

本書(shū)看點(diǎn):

◎中紀(jì)委書(shū)記王岐山在中紀(jì)委十八屆第五次全會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)

◎中央紀(jì)委下屬出版社組織出版,向全國(guó)黨員干部、公務(wù)員、機(jī)關(guān)團(tuán)體特別推薦
◎美國(guó)普利策獎(jiǎng)和自由勛章獲得者的傳世經(jīng)典
◎濃縮對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的獨(dú)特見(jiàn)解,給改革中的國(guó)人以啟迪和警鑒通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線條,《歷史的教訓(xùn)》勾勒出歷史與人類生活各方面的關(guān)系,體現(xiàn)了作者對(duì)人類歷史的宏觀總體思考??梢哉f(shuō),書(shū)中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒,是一本值得大家靜下心來(lái)仔細(xì)品味的作品。
◎縱覽人性改變國(guó)運(yùn)的遺痕,洞察財(cái)富聚斂分流的軌跡,沉思道德塑造社會(huì)的力量……《歷史的教訓(xùn)》讓國(guó)人更加智慧地面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)。
◎杜威、季羨林、湯一介等著名學(xué)者隆重推薦
◎著名翻譯家馮克利審校,首都博物館館長(zhǎng)郭小凌作序推薦

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內(nèi)容簡(jiǎn)介:

        2014年10月13日,中共中央政治局就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平提出:牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示,為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。他強(qiáng)調(diào),歷史是最好的老師。
  鑒于此,中央紀(jì)委下屬出版社中國(guó)方正出版社組織出版了曾獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)的經(jīng)典作品《歷史的教訓(xùn)》。
  《歷史的教訓(xùn)》一書(shū),是美國(guó)著名學(xué)者、“普利策獎(jiǎng)”獲得者威爾杜蘭特及其夫人阿里爾杜蘭特的代表作。
  《歷史的教訓(xùn)》濃縮了11卷《世界文明史》的精華,通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線條,勾勒出歷史與人類生活各方面的關(guān)系,詳細(xì)說(shuō)明了地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)狀況、種族優(yōu)劣、人類本性、宗教活動(dòng)、社會(huì)主義、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德、盛衰定律、生物進(jìn)化等在歷史中所扮演的角色,并總結(jié)出歷史留給人們的巨大精神遺產(chǎn)。 這些精神遺產(chǎn)給改革中的國(guó)人以啟迪與警鑒,使其更加智慧地面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)。

目錄

前 言

第一章 猶 豫

第二章 歷史與地球

第三章 生物學(xué)與歷史

第四章 種族與歷史

第五章 性格與歷史

第六章 道德與歷史

第七章 宗教與歷史

第八章 經(jīng)濟(jì)與歷史

第九章 社會(huì)主義與歷史

第十章 政府與歷史

第十一章 歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)

第十二章 增長(zhǎng)與衰退

第十三章 真有進(jìn)步嗎?

參考書(shū)目譯者的話

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《歷史的教訓(xùn)》精彩論點(diǎn) 

●社會(huì)的基礎(chǔ),不在于人的理想,而在于人性。人性的構(gòu)成可以改寫(xiě)國(guó)家的構(gòu)成。 

●在歷史的長(zhǎng)河中,人性又改變了多少呢?從理論上講,是一定會(huì)有所改變的,自然選擇就已經(jīng)假定了它既會(huì)作用于生理變化,也會(huì)作用于心理變化。然而,就已知的歷史來(lái)說(shuō),人類的行為卻又并未發(fā)生多大的改變。 

●我們兩倍、三倍甚至百倍地提升運(yùn)動(dòng)速度,但是在這個(gè)過(guò)程中,我們的精神變得更加懈怠,擁有雙腿的我們,每小時(shí)能夠移動(dòng)2000英里,但我們始終不過(guò)是穿著褲子的猴子。 

●文明是合作的產(chǎn)物,幾乎所有的民族都對(duì)此有所貢獻(xiàn);這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù);受過(guò)教育的心靈,都會(huì)善待每位男女,不論他們的地位多么低下,因?yàn)槊恳粋€(gè)人,都對(duì)所屬種族的文明做出過(guò)創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。 

●那些抗拒改變的保守派,與提出改變的激進(jìn)派具有同等價(jià)值——甚至可能更有價(jià)值,因?yàn)楦毶詈癖戎θ~繁茂更加重要。新的觀念應(yīng)該被聽(tīng)取,因?yàn)樯贁?shù)新觀念可能有用。但新觀念必須經(jīng)過(guò)異議、反對(duì)以及輕蔑的研磨,這也是對(duì)的。這是新觀念被允許進(jìn)入人類賽場(chǎng)之前必須存在的預(yù)賽。 

●在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,這種(財(cái)富的)集中程度可能會(huì)達(dá)到一個(gè)臨界點(diǎn),眾多窮人數(shù)量上的力量與少數(shù)富人能力上的力量勢(shì)均力敵,此時(shí)不穩(wěn)定的平衡便會(huì)造成危險(xiǎn)局勢(shì)。歷史對(duì)此有不同的應(yīng)對(duì)方式,或者是通過(guò)立法,用和平的手段重新分配財(cái)富;或者是通過(guò)革命,用暴力的手段強(qiáng)行分配貧困。 

●因?yàn)槿祟悷釔?ài)自由,而在一個(gè)社會(huì)里,個(gè)人的自由是需要某些行為規(guī)范約束的,所以約束是自由的基本條件;把自由搞成絕對(duì)的,它就會(huì)在混亂中死去。

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